Banderas de los concejos de la Comarca del Nalón

Como paradigma de lo perseguido con la elección una bandera o escudo municipal, se recoge parte de la exposición de motivos del decreto de la Comunidad de Madrid que regula la adopción, modificación o rehabilitación de estos símbolos en esa comunidad (Decreto 30/1987, de 9 de abril).

Los escudos y banderas son, desde siempre, los símbolos que aglutinan y sirven de identificación a un grupo humano. De ahí que su conservación se haya considerado como muy importante por las comunidades municipales.

La adopción de un emblema o de una enseña, no ha sido nunca algo caprichoso. Por el contrario, el desarrollo histórico ha determinado, precisamente, la posesión de tales símbolos como elementos característicos de una determinada comunidad.

En nuestra Comunidad existe, desde antiguo, un buen número de municipios cuyos símbolos poseen una larga y bien documentada tradición histórica, y otros que carecieron siempre de ellos, o que, al estar incluidos en demarcaciones geográficas más amplias, lo tenían en común con sus vecinos.

En la época actual es creciente el número de municipios que, recuperando su historia, pretenden obtener emblemas y señas que simbolicen, precisamente, su pasado, y que constituyan un nexo de identificación para su colectividad.

El objetivo de la presente norma consiste en establecer unas reglas procedimentales destinadas a aquellos Ayuntamientos que, careciendo de símbolos corporativos, deseen adquirirlos, o bien que, disponiendo de los mismos, pretendan reformarlos o rehabilitar sus emblemas o señas históricas, de modo que se ajusten, en el diseño de escudos y banderas, a las leyes de la Heráldica y de la Vexilología. No se trata, con ello, de limitar la autonomía de los Ayuntamientos, sino de mejorar y agilizar la tramitación de los expedientes mediante un procedimiento técnico adecuado y eficaz para la mejor plasmación gráfica de los emblemas característicos.

Con ello se pretende conciliar:

v  El respeto a las normas de unas ciencias, la heráldica y la vexilología, que cuentan con siglos de tradición.

v    La afirmación del carácter de cada municipio.

v    El enriquecimiento del patrimonio cultural municipal.

Se considera un buen ejemplo de lo que representan estos dos símbolos: signo de identidad y raíz histórica. Por lo tanto, es importante conferir a nuestros concejos, por lo menos, de escudo y bandera, si se aspira a que sean un medio de representación de sus habitantes, dentro de un concepto de sociedad más amplio.

 

·         Langreo

Su bandera se limita a recoger los colores del actual escudo, quizás de una forma inadecuada, por lo que se presentan dos propuestas, respetando los colores originales. En la primera, se invierte la bandera, mientras que en la segunda, se colocan en franjas horizontales. En ambos proyectos se añade un símbolo del concejo en el cantón al asta. El último diseño se acompaña de una versión en b/n, para hacer frente a necesidades de imagen corporativa.

Bandera actual de Langreo	Propuesta con inversión e incorporación de símbolo

 

Propuesta en franjas horizontales	En b/n, con dos escalas de grises diferenciadoras

 

En una entrada anterior de este blog también aparece una propuesta de modificación del escudo.

 

De plata, pico y pala puesto en aspa cargado de una rueda dentada, el todo surmontado de la Cruz de la Victoria, y todos ellos de gules. Bordura de sinople con diez yelmos de plata con airón de gules.

 

·        San Martín del Rey Aurelio

No tiene bandera, por lo que se proponen dos, en base a elementos que aparecen en el escudo del concejo, y tratando de dar un aire medieval.

Con dos triángulos superpuestos	Con dos triángulos a modo de banderines

 

También se había realizado una propuesta de escudo, con la idea de simplificar cuarteles.

 

Escudo partido. Primero: de gules un catafalco fúnebre de plata surmontada por una corona real de oro. Segundo: de azur, pico y pala de oro puestos en aspa cargado de una rueda dentada de plata, el todo surmontado de la Cruz de la Victoria de oro.

 

·        Laviana

Ostenta una bandera totalmente azul. Siguiendo el proyecto de este blog, se aportan ocurrencias para ver si alguien recoge el guante y crea una. La primera consiste en poner simplemente una franja vertical dentada de color blanco, para recoger las montañas, y añadir un símbolo del agua a la bandera. En la segunda, se usan los veros heráldicos del escudo con las llaves, haciendo referencia a su pasado histórico. Combinaciones hay muchas, es solo encontrar la que más guste a los habitantes del concejo.

Con franja dentada	Con veros y llaves

 

En sustitución del escudo actual, que parece bastante complicado, se efectuó una propuesta, tratando de aunar la historia, la agricultura, la minería y el agua.

 

Escudo cuadrilongo de forma redondeada. De azur, una banda ondeada de plata cargada con una vaca de gules, acompañada en la siniestra (superior) de un torreón cuadrado de oro y aclarado de sable, y en la diestra (inferior) dos picos colocados en sotuer, brochante sobre ellos, una lámpara de minero, todo ello en oro.

 

·         Sobrescobio

Su bandera es totalmente verde, con la Cruz de Santiago y un castillo. Se efectúa una propuesta con un aire más medieval.

Bandera actual	Con un aire más medieval

 

·         Caso

La bandera está dividida en tres franjas verticales de igual tamaño, azul al asta, blanca en el centro y verde al batiente. En la franja blanca lleva 22 estrellas amarillas de cinco puntas y el escudo de Caso. Ignoramos la razón de que sean 22 estrellas, ya que el concejo solo cuenta con 10 parroquias e innumerables núcleos de población, salvo que solo se quiera representar un “C”. Normalmente no nos satisface el escudo en las banderas, pero aquí, al estar acompañada de las estrellas, puede tener alguna justificación. A pesar de ello, se representa en este trabajo, sin escudo. Por otra parte, las estrellas amarillas sobre fondo blanco tienen poca visibilidad, por lo tanto, se aconseja un cambio de color. Al potenciar la inconformidad y búsqueda de la originalidad provoca el cambio en la disposición y la presencia de contenidos más asturianos. Las últimas propuestas vuelven al origen de los símbolos de Caso.

Bandera de Caso	Respetando colores e  incorporando los montes y un pentafolio con estrellas en las hojas

 

Recordando al escudo de Caso	Similar al anterior pero invirtiendo los colores y saliendo del asta

 

Tirso de Avilés, en su obra Armas y Linajes de Asturias y Antigüedades del Principado, describe así las armas de Caso y su Concejo: 

Las armas antiguas de Caso son una cruz blanca de hierro vana (es hueca) de color de sangre el hueco de ella, y el campo del escudo de plata, y por orla unas puntas, a manera de dentellones color sanguíneo, campo de oro con apartamiento de los metales, y la cruz es como ni más ni menos la pintan los Martínez de Oviedo.

 

Pero se propone un escudo más sencillo y actual, con el fin de establecer una diferenciación con el del linaje.

 

De plata, con una cruz flordeliseada hueca de gules, un jefe dentado de gules.

 

Es recomendable el establecer reglas, para no tener que estar pensando en todo momento, solo hay que aplicar las normas, como cuando se numera una calle en una ciudad, se comienza por el lugar más cercano al Ayuntamiento, con los pares a la derecha y los impares a la izquierda. Esto nos permite establecer un orden y una homogeneización de los resultados, pero siempre sale el espíritu libertario, olvidándose de la regla y queriendo pintar sin ceñirse a normas. Se ha tratado de evitar que se produzcan estas circunstancias, pero se es consciente que, por pereza, en algún caso se han podido producir o se producirán, quebrantamientos de la norma o comisión errores. Ante ello, anticipamos la petición de disculpas, y solicitamos ayuda para corregirlos.

 

Sobrescobio: Libertad

Libertad es la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, incluso de no obrar, por lo que es responsable de sus actos. En democracia el Estado debe asegurar la libre determinación de las personas, pero les debe exigir el cumplimento de las leyes que garanticen la convivencia. No se debe confundir la libertad con una absoluta falta de sujeción y subordinación.

 

Se trae a colación lo anterior, porque en otros tiempos no fue así. De esta manera describe la enciclopedia Asturias la compra y defensa de la libertad, por parte de los vecinos de este concejo.

 

Vasallos y colonos, pertenecientes al coto de Santa María de las Tiendas en Palencia y administrados por un Caballero de la Orden de Santiago, se redimieron un día en fuerza de unión, ahorro y tenacidad en su empeño soberano.

Desde entonces, cada vecino tiene su casa y huerto en el pueblo, su suerte de labradío en la vega, su parte en el fruto de los castañedos, y derecho indiscutible á que pasten sus ganados en las majadas del monte.

No existen pobres de solemnidad; todos se tutean; al extraño le denominan vos.

En el centro de los pueblos se eleva un alto madero que se bifurca y termina en pequeño cobertizo bajo el que hay una campana de la que pende larga cadena. Es el centinela de las libertades públicas; su vibrante acento convoca al vecindario para tratar los asuntos comunales: el día de reparar los caminos, la hora de recoger los frutos, la designación de personas que han de constituir el ayuntamiento, la resolución de contiendas entre vecinos, la cuota con que cada cual debe contribuir, los días de “derrotas”, que aún duran, etc.; y estos acuerdos en plena plaza, en torno del alto madero, por aclamación, hablando en primer término los de más edad, no siendo extraño que sean oídas hasta las viudas.

El traje habitual es el calzón corto de sayal y la clásica montera, marcándose, sobre todo en la mujer, predilección por los colores vivos, para corpiños adamascados, pañuelos y faldas floreadas, el uso de collares de coral, relicarios sobre el pecho y gruesos pendientes en las orejas.

El mismo gusto churrigueresco predomina en la construcción y pinturas de viviendas.

La historia de nuestros concejos está plagada de episodios de compra de la libertad, esto nos da idea de que la Edad Media fue una época de esclavitud y sometimiento para la mayoría de las gentes de nuestras tierras.
 

Y así describía ese mismo libro el escudo de este concejo:

Su escudo es partido: en el primero, su castillo sobre ondas de río en campo verde sobre el río, y en el segundo, la cruz roja de Santiago en campo de oro como figura en medianas pinturas y adornos de sus iglesias parroquiales de Oviñana y San Andrés.

Que coincide con el que usa el Ayuntamiento actual, con algún cambio de color de campo.

(Imagen y descripción tomadas de Wikipedia)

Partido. Primero, en campo de sinople, una torre, de piedra, sobre ondas de azur y plata. Segundo, de plata, una Cruz de Santiago, de gules.

 

No es un escudo que me satisfaga, pero no puedo aportar ninguna razón técnica para criticarlo, por lo tanto, paso a la parte de difusión de la heráldica.
 

Hoy vamos a hablar de las cruces, señalando que estas tienen mucha importancia en las representaciones de armas, incluso, se utilizan para decorar el cuartelado en cruz.
 

En Wikipedia hay alguna página relativa a las cruces heráldicas que se puede consultar, para lo cual, adjunto los enlaces.

https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Cruces_her%C3%A1ldicas

https://es.wikipedia.org/wiki/Cruz_(her%C3%A1ldica)

 

En heráldica, la cruz puede ser una pieza o un mueble. Es una pieza como resultado de la unión de un palo y una faja. Es un mueble cuando representa la consabida figura formada por dos líneas que se cortan perpendicularmente.
 

Es evidente que tomar la cruz como pieza o como mueble presenta diferencias. Si la cruz es pieza heráldica llega a los bordes del escudo, denominándose cruz plena, salvo que sea una cruz recortada. Por otro lado, si es un mueble no llega a los bordes, excepto aquella designada como cruz llena que llega a los bordes.

Ya hemos representado ampliamente nuestras tres cruces más habituales en la heráldica asturiana: Cruz de la Victoria (Cruz latina trebolada de oro que intersecciona en un círculo y de cuyos brazos cuelgan las letras griegas “Alfa” mayúscula y “Omega” minúscula), Cruz de los Ángeles (Cruz patada de oro que intersecciona en un círculo) y Cruz de Santiago (Cruz latina de gules con el pie apuntado simulando una espada, con forma de flor de lis en la empuñadura y en los brazos).

Las tres cruces clásicas con la cruz latina (brazo vertical más largo que el horizontal), cruz griega (ambos brazos iguales) y cruz de San Andrés (en aspa). La cruz latina invertida se denomina cruz de San Pedro y cuando se sitúa sobre varios peldaños, se denomina cruz del calvario. Recordar también que a la cruz se le pueden aplicar características ya comentadas de otras piezas y muebles como: Cruz estrecha, fileteada, jironada, perfilada

Puede utilizarse para hacer un sembrado de crucetas.

En nuestra heráldica aparecen tres cruces muy habituales, son prácticamente iguales, una cruz griega con sus brazos en forma de flores de lis, que corresponden a tres órdenes de caballería: Alcántara (sinople), Calatrava (gules) y Montesa (de sable vaciada o cargada con una cruz griega simple de gules).

También es muy normal la cruz de Borgoña, es una representación de la cruz de San Andrés en la que los troncos que forman la cruz quedan reflejados los nudos en los lugares donde se cortaron las ramas.

Hay otras cruces específicas, como la cruz dominicana, es el símbolo utilizado como emblema por la Orden Santo Domingo (Dominicos o Predicadores), consiste en una cruz griega jironada de sable y de plata, con los brazos con forma de flores de lis. La cruz de Íñigo Arista consiste en una cruz patada apuntada en su brazo inferior de plata. La cruz de San Jorge consiste en una cruz de gules con sus brazos iguales que alcanzan los extremos del escudo, de plata.

Vamos a poner algún otro ejemplo de cruces, en función de la terminación de sus brazos, teniendo en cuenta que el número es inmenso y en algunos casos, en función del color, reciben nombres específicos.

Empecemos por las que terminan en formas vegetales:

Otras terminan en formas geométricas:

 Algunas tienen nombres propios en función del origen, o reciben varios nombres, que no he puesto aquí, por simplificar:

 

Esta última tiene su origen en las cruces que llevaban los cruzados y que clavaban en el suelo, un ejemplo de ella puede ser la Cruz de Santiago.

Particularmente, me satisface cuando en un escudo cuartelado, resaltando sobre el todo de la partición, se coloca una cruz plena. Pongamos dos ejemplos basados en esta entrada y la anterior.

En el caso de Caso quedaría así:

 

 Cuartelado de sinople y plata, un toro furioso de plata en el cuarto y sobre el todo, una cruz flordeliseada de gules cargada con una cruz griega de plata.

Y de esta forma quedaría el de esta entrada:

 Escudo partido, primero de sinople, un castillo de oro aclarado de sable, al pie ondas de plata y azur, segundo de plata, un jefe partido de plata y sinople, sobre el todo, una Cruz de Santiago de gules.